《藏传佛教高僧弘法手迹珍典》，入选了国家"十二五"民族文字出版重点规划项目和2014年国家民族文字出版专项资金资助项目。《藏传佛教高僧弘法手迹珍典》全书一百二十函，其中第一辑整理出版四十函。第一辑四十函包含了传记22函，教法史6函，世系1函，注疏、口授教法3函，传记目录1函，道歌5函。
传记22函中囊括了《噶举上师传》《噶当四尊三藏传承师传》《玛尔巴至郭仓哇间的传记》《传记珍宝串珠》《传记宝串》等是噶举派上师的传记，而且还有阿底峡、玛尔巴、米拉日巴、仁青郎巴、法尊彤巴顿丹、让迥措吉多杰米帕切吉杰布、至尊桑丹岭巴南卡索南、法尊郭仓巴、念热、尕玛波巴、法尊都松钦巴、法尊洛热巴等诸位噶举派的高僧的全传、略传的手迹典籍。就《米拉日巴传》来说，除了有在藏区广为流传的由藏妙海惹噶所著的《米拉日巴传》，还收集了其他不同的五个版本，有《十二热巴汇编的米拉日巴大师全传》《至尊米拉日巴传》《米拉日巴小传》《米拉日巴传》等。这些事米拉日巴的全传或略传，并且作者不同，是珍稀的古本，研究米拉日巴的重要文献资料。本书中所记录的大多为藏传佛教噶举派高僧大德的传记，是十二至十五世纪的手迹珍本，因此在研究藏语文化的变化，以及卫藏、安多、康巴等地佛教的传播历史状况和社会方面都有极高的研究价值。
教法史有《拔协》《噶举仁波切之历史汇集广部》《教法史开启虔诚莲花之太阳》《噶举仁波切教法史开目之光》，以及桂洛·宣奴贝所著《青史》。这些教法史是研究藏族历史的珍贵文献，其中《拔协》为最早。本书中整理的《拔协》共62页，主要记载了前弘期佛教在吐蕃的兴起。本书记载了在赞普拉妥妥日年赞时期佛教传入吐蕃，松赞干布时期修建庙宇、迎娶尼泊尔公主和文成公主，依据佛法修改、制定国家律法；赤松德赞时期，桑希达先后前往印度和汉地推动了佛教的发展，桑耶寺的建立，本教大臣和莲花生大师之间的矛盾，顿渐之争，以及为赤松德赞作超荐法事而引起的佛本之争；还有赤德祖赞时期弘扬佛法的情况等。此次整理出版的《拔协》所记载的吐蕃历史与《莲花记》《五部箴言》中的内容大有出入，很多地方都反映出吐蕃佛教不仅仅是从印度传来，还有中原汉地，因此对研究藏族历史而言是非常珍贵的文献资料。从时间上来看，此《拔协》只记载了赤祖德赞之前的历史。此文献为手写本，并且从第51页起的内容（为赤松德赞作超荐法事用何种仪式而引起的佛本之争）的字体与前部分不同。
《觉吾杰世系》1函，《马鸣菩萨之意化生为噶玛巴让迥多杰》本生传1函，藏传佛教法门《噶举六法》1函，《噶当师弟问道语录宝库之菩萨宝窜明释》1函。
道歌有《协比多杰道歌集》《噶举仁布切道歌之修行者萨拉哈萨道歌》《噶举仁布切道歌之米拉日巴道歌》《噶举仁布切道歌之至尊热琼巴道歌》《噶举仁布切道歌之遍知三时切吉智巴道歌》共5函。
本书主要有一下几个特点：
第一，《藏传佛教高僧弘法手迹珍典》共120函，搜集、整理了十四世纪以前诸多藏传佛教高僧的传记、著作的珍贵手迹，可以说是迄今为止搜集范围最广、抢救手迹、文献版本最精美的藏文古籍整理项目。
第二，《藏传佛教高僧弘法手迹珍典》不仅仅是学者和知识分子所需要的重要文献资料，而且这些高僧大德的手迹对于藏传佛教信仰者而言，顶礼膜拜，都具有很高的珍藏价值。
第三，《藏传佛教高僧弘法手迹珍典》具有很高的研究价值和学术价值。目前出版的很多藏文古籍是将文字重新录入后出版，因而就出现了文献中部分文字无法录入，致使古籍失真的问题。此次由我社出版的《藏传佛教高僧弘法手迹珍典》全套书影印出版，真实再现藏文古籍原貌，极大地方便了学者的研究工作。此外，本书内容最晚为十四、十五世纪，是藏传佛教文明传承千年的根基，是反映藏族古代思想文化、历史社会、宗教哲学的一手资料，对研究藏传佛教流变和藏族古代历史具有无可替代的价值。
第四，书本的油墨色彩、用纸选择、装订方式等环节进行了严格的审核和监督，确保全书达到藏文典籍印制的最佳标准，古朴精美、高雅端庄。
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